鄭光祖（著名作曲家）

　　鄭光祖的人物生平

　　鄭光祖生于元世祖至元初年(即公元1264年)，字德輝，漢族，元代著名的雜劇家和散曲家。平陽襄陵(今山西臨汾市襄汾縣)人，從小就受到戲劇藝術的熏陶，青年時期置身于雜劇活動，享有盛譽。但他的主要活動在南方(杭州)，成為南方戲劇圈中的巨擘。從同鄭光祖同期的雜劇家鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業，后來補授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場人物相交往，因此，官場諸公很瞧不起他?？梢韵胍?，他的官場生活是很艱難的。杭州的美麗風景，和那里的伶人歌女，不斷地觸發著他的感情。鄭光祖一生從事于雜劇的創作，把他的全部天才貢獻于這一民間藝術，在當時的藝術界享有很高的聲譽。伶人都尊稱他為鄭老先生，他的作品通過眾多伶人的傳播，在民間產生了廣泛的影響。他與蘇杭一帶的伶人有著緊密的聯系，他死后，就是由伶人火葬于杭州的靈隱寺中的。

　　據文學戲劇界的學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《?梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關三英戰呂布》《立成湯伊尹耕莘》、《無鹽破環》、《老君堂》、《翰林風月》、《倩女離魂》。其中《立成湯伊尹耕莘》、《無鹽破環》、《老君堂》是否確為鄭作，尚有疑問。另有《月夜聞箏》存殘曲?！犊奕孀印?、《秦樓月》、《指鹿道馬》、《紫云娘》、《采蓮舟》、《細柳營》、《哭晏嬰》、《后庭花》、《梨園樂府》等9種僅存目。所作雜劇《倩女離魂》最為著名。

　　鄭光祖生于元世祖至元初年(即公元1264年)。曾任杭州路吏，在鐘嗣成《錄鬼簿》成書時，已卒于杭州，火葬于西湖靈隱寺。作

　　品數量多，頗有聲望。周德清《中原音韻》把他與關漢卿、白樸、馬致遠并列，后人稱為“元曲四大家”。鄭光祖的劇作存目18種，流傳至今的有8種，其中《倩女離魂》根據唐陳玄祐的傳奇小說《離魂記》改編，是鄭光祖的代表作。他的劇作詞曲優美，甚得明代一些曲家的稱賞。有時化用詩詞名句貼切自然，然而也有過于雕飾的缺點。

　　有關鄭光祖的生平事跡沒有留下多少記載，從鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業，后來補授杭州路為吏，因而南居。

　　有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關三戰呂布》等。

　　從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個主題，一個是青年男女的愛情故事，另一個是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關漢卿敢于面對現實，揭露現實，他的劇目主題離現實較遠。他寫劇本，大多是藝術的需要，而不是政治的需要。

　　除了雜劇外，鄭光祖還寫過一些曲詞，留至今日的，有小令六首，套數二曲。這些散曲的內容，包括對陶淵明的歌頌，即景抒懷，對故鄉的思念，以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情，都是清新流暢，婉轉嫵媚，在文學藝術的研究上有很高的價值。

　　同許多偉大的藝術家一樣，盡管他們的作品數世紀來為人傳誦，但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣，他默默地在藝術園地耕耘，把他的藝術成果奉獻給民眾，而又默默地離開了這個人世。

　　鄭光祖的雜劇特色

　　以描寫青年男女愛情故事為主題的劇本中，《迷青瑣倩女離魂》是他的代表作(附圖即為此作)。劇本以唐朝陳玄祐的《離魂記》小說為素材，其大致情節是：秀才王文舉與倩女指腹為婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文舉得了進士之后才能成婚，想賴掉這門婚事。不料倩女卻十分忠實于愛情，就在王文舉赴京應試，與倩女柳亭相別之后，由于思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當他狀元及第三年后，準備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書一封告知倩女的父母，王文舉偕同倩女魂魄來到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對恩愛夫妻得到團圓。

　　清人梁廷柟在《曲話》中稱贊此劇曲辭是“靈心慧舌，其妙無對”。王國維則認為：“如彈丸脫手，后人無能為役”。(《宋元戲曲史》)這一作品中的“離魂”情節，雖有唐代小說《離魂記》有關描寫作依傍，但對倩女靈魂追趕情人并與之結合的具體描寫較小說更為動人，對明人湯顯祖的傳奇《牡丹亭》的創作也有一定影響。明代崇禎刻本《柳枝集·倩女離魂》之一頁?！逗擦诛L月》全名《?梅香騙翰林風月》，寫婢女樊素為小姐小蠻、書生白敏中代傳書柬，從中撮合而成婚事。故事情節有意模仿《西廂記》。清人梁廷柟說：“《?梅香》如一本《小西廂》，前后關目、插科打諢，皆一一照本模擬。”(《曲話》)不論從思想內容或藝術手法來看，它的成就比《西廂記》差得多;但也有不少曲詞寫得意趣盎然，情意獨至。明代何良俊在《四友齋叢說》中極為贊賞，稱之“真得詞家三昧者也”。清李調元說此劇“雖不出《西廂》窠臼，其秀麗處究不可沒”(《雨村曲話》)。不過劇中女主角樊素作為一個婢女，動輒引經據典，作者可能意在寫出她是小姐的“伴讀”身份，但有些曲文與科白終嫌過于文雅，反而不合人物身份。

　　《王粲登樓》全名《醉思鄉王粲登樓》，據東漢末王粲在荊州依劉表、意不自得而作《登樓賦》事，并加以虛構敷演而成。第三折寫王粲落魄荊州時登樓賦詩，抒發了游子飄零、懷才不遇的心情，唱詞意象悲壯高遠、情感真摯，在封建社會引起過不少失意文士的共鳴，因而受到推崇。此劇結構較散漫。劇中所用的“誤會法”，即王粲岳父蔡邕故意辱婿，逼令進取，最后經旁人說明，終于以團圓結局。這對后來的《舉案齊眉》、《凍蘇秦》、《漁樵記》等戲曲都有影響。 此劇雖然在劇情、結構方面無甚可取，但詞曲工麗，對人物心境的描寫卻頗具匠心。

　　他的歷史劇中，較有特色的是《鐘離春智勇定齊》。這部劇以《戰國策》、《烈女傳》所記史實為依據，通過戰國時期秦、燕、齊三國的矛盾糾葛，塑造出了智勇雙全的古代婦女鐘離春的英雄形象。劇中的鐘離春是齊國的一位采桑女子，她外貌丑陋，但膽識過人，在秦、燕兩國合兵伐齊之際，她以自己的智慧和才能，輔助齊宣王一舉戰勝了敵人，使處于亡國境地的齊國不僅轉危為安，而且被尊為上國。明、清以來，全國不少劇種都一直有改編本演出。