約翰·高爾斯華綏（著名小說家）

　　約翰·高爾斯華綏的人物經歷

　　1867年8月14日，約翰·高爾斯華綏出生倫敦一個富裕的資產階級家庭，曾在牛津大學讀法律，后放棄律師工作從事文學創作。

　　1889年，高爾斯華綏大學畢業，并于1890年開始執行律師業務，但不久就放棄律師工作而從事文學創作。

　　高爾斯華綏早年因實業而旅游世界各地的經歷，為他后來從事創作積累了許多素材。特別是，1893年那次考察后回國途中，他在托倫斯號船上同該船的大副康拉德結識?？道庐敃r正在創作他的第一部小說《阿爾邁耶的愚蠢》。在這次56天的航行途中，這二位未來的作家成了終身的親密朋友。高爾斯華綏從此對小說創作產生了濃厚的興趣，最后終于走上了文學創作的道路。

　　高爾斯華綏曾以約翰·辛約翰為筆名寫了幾部小說，但沒有引起人們注意，30歲時發表《天涯海角》，但一直到1904年《法利賽人》出版，才引起社會注意。

　　1906年，高爾斯華綏完成長篇小說《有產業的人》，為他獲得杰出小說家聲譽。

　　第一次世界大戰后，隨著英國社會危機的加深，高爾斯華綏變得優心忡忡。他的思想中的消極的東西滋長起來，把希望寄托在恢復維多利亞時代的傳統，而且鼓吹階級調和。于是，在他這一時期所寫的作品中，社會批判力量大大減弱，對舊傳統的眷念之情卻明顯增長。1920、1921年，他完成了《有產業的人》的兩個續篇《騎虎》和《出租》。這兩部作品的可貴之處，是它們展示了比《有產業的人》更加廣闊的社會背景，其中不乏對于現實社會的批判。

　　1924年后，高爾斯華綏完成了：《白猿》(1924)、《銀匙》(1926)、《天鵝曲》(1928)。

　　1932年，高爾斯華綏的《福爾賽世家》因“為其描述的卓越藝術——這種藝術在《福爾賽世家》中達到高峰。”[5] ("for his distinguished art of narration which takes its highest form in The Forsyte Saga")[6] 而榮膺該年度諾貝爾文學獎。1933年1月31日，約翰·高爾斯華綏逝世，享年66歲。

　　約翰·高爾斯華綏的創作特點

　　高爾斯華綏的作品以19世紀后期和20世紀初期的英國社會為背景，描寫了英國資產階級的社會和家庭生活，以及盛極而衰的歷史。他的作品語言簡煉，形象生動，諷刺辛辣。小說對資產者作了犀利的諷刺，是最能體現高爾斯華綏進步思想和藝術手法的現實主義杰作。但它也反映了作者的思想局限：描寫的生活圈子過于狹隘，局限于資產階級中上層的家庭、婚姻、道德領域，而沒有展現出那一時代廣闊的社會風貌;在揭露和諷刺"福爾賽精神"的同時，卻又對福爾賽家族某些重要成員如老喬里恩等人作了理想化的描寫。

　　高爾斯華綏生當現代主義文學鼎盛的時代，但他并不隨波逐流。據說他的好友康拉德等曾勸說他學點時髦，但他不變初衷，堅持傳統的現實主義道路。

　　他筆下的人物大致分為三類一是象他自己一樣的“有產業的人”，也就是“福爾賽們”;其次，是下層人民;此外就是介于這二類之間的人，即知識階層，或闖入“有產業的人”中的“外來者”。他平時就生活在第一類人中間，他們有的就是他的親人，甚至就是他本人。例如，《有產業的人》中的老喬里恩的原型是作者的父親。喬里恩的原型從某種程度上來說就是作者本人。那個充滿流氓習氣、十足典型的“福爾賽”索來斯的原型就是作者的堂兄阿瑟·高爾斯華綏;索米斯的妻子伊琳的原型就是阿瑟原先的妻子艾達。同伊琳一樣，艾達也是由于不堪阿瑟的虐待，忿而離婚，最后成為作者的終身伴侶。作者對這些人物的刻畫自然是得心應手。至于第二類人，他雖然沒有同他們生活在一起，但由于年青時曾替父親的公司到貧民窟去收過租，討過債，長大成人后又游歷過世界各地，參觀過包括監獄在內的各種各樣的地方，目睹他們的窮苦遭遇，深感社會對他們的不公正，因此對他們的描寫也顯得生動逼真。至于第三種人，他接觸得不多不深，了解得不透，所以他筆下的這類人物形象一般比較蒼白。

　　作為一具有正義感，又較為深刻了解社會生活的作家，高爾斯華綏在自己的作品的字里行間都流露出對社會的批判，對上層社會的諷刺和對窮苦人民的同情。不過他的批判一般限于道德精神方面，這種批判態度也不是始終如一他自己說過：“我的早期作品確實是抒情多于批判。但從1901年以后的9年間，大致來說，主要是批判占統治地位。”這句話確實能勾勒出他前期作品的傾向的輪廓。

　　譬如，《有產業的人》的主人公索米斯被刻畫成一個典型的具有“福爾賽精神”的人物，他的財產意識觀是極其偏頗的，在他的眼里，一切東西都要事先就想好它的應有價值，當成原始資本讓其積累更多的財富，如他在收集名畫和古玩時，考慮的不是其本身的藝術價值，而是其能在拍賣行獲取多少的額外利潤;他在進行房產資金投入時，也是始終將利益擺在最前面，考慮在此建房后能得到多少回報"在他眼里，妻子更是他的私有財產，他看中伊琳的美貌，用金錢從她后母手中將其搶奪過來，而之后他并沒有好好地對待伊琳，甚至不把她看做是一個具有思想和生命的人，只是把她當成一件古玩物的收藏，向倫敦的人們宣布他對美女伊琳的占有權，他還以此作為無上的榮耀而沾沾自喜"所以在婚后對于伊琳他更是將其當做不可侵犯的私人財產，將伊琳封閉在他的個人世界里“他的所作所為激發了伊琳對他的反感與恨意，但是索米斯卻不以為然，還宣布是伊琳違反了法律中有關財產法的規定，作為懲罰，他要將伊琳囚禁在鄉下的別墅里，不讓她有機會逃離自己的身邊”因此，當索米斯發現他的私有財產伊琳愛上建筑師波辛尼時，他的占有欲受到了威脅，所以他堅決不同意離婚，他不僅強硬地占有了伊琳，而且還設計陷害波辛尼，使其在遭受事業創傷時也結束了他的生命“該小說將福爾賽一家的勾心斗角、自私自利的“福爾賽精神”進行了細致的描繪，使“福爾賽精神”更加被凸顯出來”。

　　雖然他的后期作品中，批判性逐漸淡化。但高爾斯華綏創作的《福爾賽世家》和《現代喜劇》兩組三部曲，藝術地描繪出19世紀末至20世紀初40年間英國資產階級的精神面貌，以及該階級趨于沒落的真實圖景，塑造了幾乎成為“共名”的福爾賽人的典型形象。